過去幾年除了政治和疫情的因素，加上移民潮的影響，香港的經濟出現結構性的轉變，不單各行各業都受到打擊，教會及機構的奉獻收入也大幅減少。曾有調查顯示六成受訪機構去年的收支出現虧損，十間機構曾發起緊急籌款。亦有堂會在缺人情況下難以聘任教牧之餘，因應經濟考慮將教牧人數減少，下調入職薪酬等。在艱難的時刻，除了思考如何轉型或重整，也驅使我們思考如何奉獻才能合乎神的心意。

隨著西乃立約的結束，是開始進入迦南這段路程中對百姓的屬靈生命作出的準備，因此有需要建立一個中央、流動的聖所作為神在以色列人中間繼續同在的象徵，也作為提供有組織的宗教實踐與及國家團結一致的焦點。

會幕的建造與及功用的敘述共有十三章，分為兩部分：一系列的指示(廿五1~卅一17)與及建造的敘述(卅五1~四十38)。在這兩者之間是建造及崇拜金牛犢的背約插曲(卅二1~卅四35)。會幕所擔當的角色，與西乃山上的經歷十分相關。神吩咐摩西上山接受法版，當他進入雲中時，神榮耀地顯現於山頂上，與此同時，摩西領受了造會幕的指示(25:8-9)。後來會幕建成，神的榮耀及同在彰顯於會幕中，如同當日彰顯於西乃山上，可見會幕的經歷是西乃山經歷的延續。神說：「又當為我造聖所，使我可以住在他們中間」(廿五8)，這正是建造會幕的目的。造會幕的指示是先由最中心的約櫃開始，然後逐漸向外描述；離開中心越遠，指示的細則越簡單。

廿五1-9節這部分的敘述是以建造會幕的基本物料開始，可分為七類：(1) 金屬(金、銀、銅)；(2) 色線(藍色、紫色、朱紅色)；(3) 布匹(細麻、山羊毛、公羊皮、海狗皮)；(4) 木材(皂莢木)；(5) 油；(6) 香料；(7) 寶石。這些建造會幕的材料都是透過以色列的百姓而得到的(2節)。「禮物」原文的意思是「奉獻」，是用於神聖的用途。「當為我送禮物來」意思就是將奉獻拿來給我，這奉獻是發自內心自願的獻上，不是因他人的要求而做的。神吩咐摩西是發自內心自願的奉獻，他們才可以收下，用來製造會幕和一切器具。第9節的「指示」原文有「看見」或「異象」的含意。很可能是指摩西看到天上的聖幕，或在異象中看到一種形式，神吩咐要照著這形式製造。

從這段經文可以看到，奉獻不是出於規規條要求或被迫，而是發自內心自願的獻上，唯有這樣的奉獻才被接納用作建造神的居所，並且須按照神所指示的樣式建造，這樣祂才會住在其中並彰顯榮耀。這與今日教會推行的「奉獻」有什麽顯著分別嗎？我們須謹記，奉獻不是胡亂收取，也不要胡亂使用！

(刊於中信傳書雙月刊第189期)