相信很多弟兄姊妹都熟悉耶穌登山變像的故事！不知怎的，最近經常想起這個故事，尤其是彼得對眼見的異象所作出的反應。
這故事在三卷福音書都有記載(太十七1-8；可九2-8；路九28-36)。除了對耶穌的稱呼上稍為不同之外(馬太的記載是「主」，而馬可及路加的記載是「拉比或夫子」)，這三段經文的內容差不多都是一樣：「我們在這裡真好！可以搭三座棚，一座為你，一座為摩西，一座為以利亞。」(太十七4；可九5；路九33)，而馬可及路加更有一句附加的解釋，但意思卻大不相同。馬可形容彼得講以上的說話是「不知道說甚麼才好，因為他們甚是懼怕。」，而路加則形容彼得「他卻不知道所說的是甚麼。」若參照新譯本的翻譯來看可能更加傳神 – 馬可形容彼得「不知道該說甚麼才好，因為他們都非常害怕。」，而路加則形容彼得「他根本不知道自己在說甚麼。」
馬可的意思是說彼得因為當時所見的情景，被嚇得不知道應該說什麼，所以無意識地說出以上的一番說話。但是，路加的意思就很不同，用廣東話表達就是「佢都唔知自己講緊乜野！」他認為彼得是不應該說出以上一番說話的。為何路加會有這麼一句好像不太客氣的說話呢？問題就在於彼得看見這異象的反應是想留住這個時刻。事實上，耶穌在較早前已經明確的指出自己要上耶路撒冷去受死(參太十六21；可八31；路九22、31)，但彼得因為被這個情景所吸引，所以想捕捉這榮耀的時刻而不想它溜走，於是建議搭三座棚，其中一座給耶穌。彼得這樣做不被路加讚賞是因為這樣做會妨礙神的目的，耶穌來到世間的目的不是要停留在山上享受榮耀，而是要下山進入耶路撒冷去完成救贖的使命。「我們在這裡真好」這句說話正好點出彼得滿足於現狀而忽略了主耶穌當然的使命。
彼得的問題令我想起教會存在的目的，就是要完成基督所頒布的大使命(太廿八19-20)。若我們停留在追求及享受肢體的相交關係，就很容易變成內聚而忽略了教會當然的使命。教會愈內向，使命就愈難完成，甚至產生的問題就更多。
蔡蔭強在其著作《健康教會全模式暨校內堂會攻略》(頁73-74)引述米勒(John Miller)提出很多內向乏福音熱誠的教會的七個特點，令我有很多的反思：
- 異象收窄 – 只看見問題和失敗，看不見神的大能，接納人數停滯及下降為無可避免的。
- 對不同意見甚為敏感 – 因為懼怕引起衝突，或是害怕改變，或是害怕被人排斥而失去認同，大家便不願意有任何更新。
- 大家都很「好人」(niceness in tone) – 「一位善良的牧者(nice pastor)，用一把很舒服的聲調(nice tone)，講一篇很善意的講章(nice sermon)，述說關於一位很善良的耶穌(a nice Jesus)。」目的是要有安全感，不想有衝突。
- 好說閒言 – 在內向教會，會眾很多話說，但不是用說話來見證、讚美或禱告，而是用舌頭來說閒話。他們不斷述說別人的行為及過錯，批評牧者及他的講道，結果他們的眼目不是注視神的福音，而是人的軟弱，結果自己也軟弱，失去屬靈的能力。一位父親流淚告訴人他曾如何批評他的牧者，結果他的孩子離開了教會，落在不信當中。這父親勸告人不要在孩子面前批評教會和肢體。
- 自高自大 – 內向的教會更容易自以為比別的教會超越，亦更易陶醉於以往的光輝成就，這種屬靈驕傲使他們不能進步和更新。
- 錯誤的領導角色 – 內向教會不願意牧者領導他們，不想事奉，不想有挑戰，不想離開自己的安樂窩，只想牧者服事他們，幫助他們。結果牧者疲於奔命，還有甚麼時間研讀聖經和作傳福音的工作？
- 部落文化 – 由於想安於現狀，所以不大歡迎新朋友和陌生人來打擾，影響現有文化。他們通常有一個形式上的歡迎和笑容，實際卻冷淡地對待新朋友。
回顧我們的教會已有四十多年歷史，已經建立了一套教會的文化，但若不常常的作出反省更新，各人只停留在安全地帶(Comfort Zone)，就很容易落入了以上內向形教會的問題之中。所以我們需要禱告求主幫助、求聖靈提醒，不要步內向形教會的後塵，重蹈複轍，免得白佔地土(路十三6-9)。
2008.04.06
