新年盼望(羅五1-5)

過年的時候，中國人社會很多時會講一些祝福的說話。雖然，身為基督徒知道物質的擁有是短暫的，而且需要靠著神的恩典、自己更要努力去爭取的，所以在過年時都不會祝福別人「恭喜發財」、「橫財就手」、「狗馬亨通」。但是，我們亦會講一些祝福的說話，例如「新年快樂」、「身體健康」、「心想事成」之類。當然，這些祝福的說話若果只是「客氣、打招呼」的說話，你就不會有期望它實現的心態。換句話說若果你沒有期望祝福的實現，而說一些祝福的說話，就只是一些「無意義」的說話或者是俗語所講的「廢話」。

就好像一間理髮店的老板為了想多些人幫襯，於是在店門口貼出「明天理髮免費」的海報。果然，第二日開始，上門幫襯的顧客每天都有增加，原來來的人都抱著一種佔便宜的心態。不過，每一個理完髮的，老板都要他們付了錢才出得門口。理由很簡單：因為「明天」尚未到，所以今天仍要付錢！

若果「明天」的盼望不是真實的，你就是被愚弄了。不過，保羅在羅馬書第五章1-5節用非常肯定的語氣告訴我們，基督徒的盼望是真實的、是實在的，而且他指出盼望有兩個層次。

第一個層次的盼望 – 恩典中的盼望

1. 已經與神相和(實在的關係)

保羅在羅馬書五章1節說：「我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。」「既」字說出本段經文所描述的種種好處，都是在我們因信稱義之後，就藉著主耶穌基督自己和祂所作的而得到。「信」就是相信耶穌是神的兒子，也信祂為我們所作的；人是藉著信主，接受祂和祂為我們所作的，才能有分於祂和祂的救恩。我們的「信心」，不但使我們得以稱義，而且還使我們能得著神在基督裏所要賞給我們的各種屬靈福氣(參弗一3)。

原來我們因為罪的緣故，和神的關係出了事，既不認識祂，甚至敵對祂，心裡也沒有平安。「得與神相和」的「和」字意思是「和平」、「平安」，這主要是指客觀的事實，而不是指主觀的感覺；即由原本是神人互相敵對的狀態中，被帶入神人之間彼此和平的關係中，正如歌羅西書一20所說「藉著他在十字架上所流的血、成就了和平」。當然，這種客觀地位的轉變，也給我們帶來主觀感覺的改變 – 就是心靈有平安；從此，不只人向著神能坦然無懼(來四16；十19)，滿有平安，並且神向著人也能悅納、施恩。

2. 現在站在恩典中(實在的把握)

跟著保羅在五章第2節說：「我們又藉著祂，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。」

「進入」原文用於導引一個人覲(音近)見君王，或領航一隻船停泊港口；這裏的意思是說，恩典乃是一個特殊的領域，需要特別的引領才得進去。而我們能被引進此恩典的領域中，一方面是「藉著祂」，另一面是「因信」。我們「得」以「進入」(we have gained access)，是一個既成的事實。

這恩典的擁有給我們保證了未來的盼望可以分享神的榮耀。在這種盼望之中，信徒是歡歡喜喜的。「歡歡喜喜」原文是指一種從內心湧溢而表於嘴唇的喜樂，有歡呼、誇耀之意；「盼望」是指滿有把握地期待著一件尚未完全實現的事；「神的榮耀」一面指信徒將來所要進入的榮耀境界(來二10)，一面指信徒充分被神改變之後所要顯現出來的榮耀情景(羅八18；約壹三2)，就是從我們身上彰顯神的榮耀。我們因信稱義的另一個所得，是被帶進一個嶄新的地位中；在這地位上，不再心存畏懼，反而能盡情地享受神的恩典，對於前途有實在、長久的把握。

恩典叫我們脫離了悲哀無望，而成為又歡喜又有盼望的人，等候得著神的榮耀。這就是說，恩典不只把我們這悲哀無望的人，變成了歡喜有盼望的人，並且還要把我們帶到神的榮耀裏，使我們成為一個榮耀的人。弟兄姊妹，你有沒有這樣的盼望呢？

在美國肯德基州，有一位中年男士開了一家餐廳，他最著名的拿手菜，就是他精心研製發明的炸雞。1950年代中期，這位美國人已經六十六歲，他的咖啡餐廳所在地被規劃作高速公路用，使得他不得不售出這間餐廳，而瀕臨破產的危機。

當時這位老人家只有一棟房子，一輛破車，每個月領一百五十美元的失業救濟金。但他覺得自己還年輕，不想靠社會福利金過日子，於是，他離開肯德基故鄉，隻身前往各地推銷他的主意。他到了密蘇里州、印第安那州、伊利諾州、堪薩斯州，都乏人問津，一直到了猶他州的鹽湖城才做成頭筆生意。從此生意扶搖直上，出奇的好，不久全美國各地紛紛成立了上百家炸雞店，吃過的人形容味道是「愛不釋口」。這個人就是肯德基的老闆哈蘭‧桑德斯(Colonel Harlan Sanders)。

桑德斯實現夢想靠的是為理想編織藍圖，事先計畫和努力的工作。這可不是甚麼秘密方程式，你也可以同樣有一個夢想，作好計畫，全力以赴，夢想就能實現。今天我們基督徒也是一樣，是為了天上的那個夢，而在地上努力的人。仰望神的帶領，作好計畫，全力以赴，夢想就能實現。

第二個層次的盼望 – 患難中的盼望

1. 患難促進成長

保羅跟著在五章3-4節指出：「不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐，忍耐生老練，老練生盼望」

「患難」是壓力，壓迫，這詞原用於壓搾橄欖以取得橄欖油，或壓搾葡萄以取得葡萄汁或葡萄酒，意指生存在這世上所必遭遇的各式各樣的苦難(約十六33；林後一4)；「歡歡喜喜」原文與第2節的「歡歡喜喜」同一個字。我們因信稱義之後，肉身仍活在這個世界，仍免不了要遭遇種種的患難，但與未信耶穌時所不同的是，我們在患難中不但能消極地忍受，而且還能歡欣、雀躍，甚至將這喜樂溢於言辭，不是苦笑。從表面看，信徒得救以後的人生境遇，似乎與得救之前並無不同(有時或更不順利)，但是裏面的心境卻與從前迥異，不只在主裏面有平安(約十六33)，而且還能有滿足的快樂(林後八2)。

保羅為要表示這不是一種阿Q精神，所以進一步解釋。「因為知道患難生忍耐」信徒在患難中仍有喜樂，是因為「知道」我們的患難並不是白受的，它乃是神恩典的化身，是要叫我們得益處(來十二10~11；羅八28)，使我們達到完全的地步。「忍耐」的意思並不是消極的耐心忍受，而是積極的勝過環境考驗的毅力；這種堅忍的毅力，是人經歷患難受苦，逐步被陶鑄成功的。「老練」是指金屬經過提煉後毫無雜質的狀況，故此處指人經過神煉淨後所產生的純潔、美好、堅強等成熟的品格。

當我們遭遇患難的時候，要緊的不是只望著難處早日消散，而是把握良機，學習所該學取的功課。黎德(Lord Reith)說：「我並不喜歡危機，不過我喜歡在危機中提供的機會。」患難提供給我們受造就、成長的機會。

患難這玩意和打疫苗的道理很像。許多疫苗，基本上是微量而且經過控制處理的病毒。當這些疫苗打進我們的體內之後，就促使我們的身體產生一定的抗體，可以對抗那種病毒。所以打過疫苗的人，在打針的地方可能會紅腫，甚至有人會輕微地發燒，直到人的免疫能力勝過了體內那些微量的病毒之後，人就再也不會受那種病毒入侵了。因為人的免疫系統經過挑戰和訓練，有能力對抗病毒的入侵，就變得愈來愈有效率，愈來愈強壯。你不覺得我們基督徒的靈命成長也像是人體內的免疫系統嗎？免疫系統需要挑戰和訓練才能承擔責任，我們基督徒不也是需要患難的挑戰和訓練，使我們的靈命更加成熟長進嗎？

在患難中能歡歡喜喜地去經歷的人不多。我們往往過分注意這些難處，忘卻了那准許它們進入我們經驗中的神。我們不要被患難壓倒；相反的，我們可以喜樂地把這些看為操練屬靈生命成長的機會，正如雅各書一章2-4節：「你們落在百般試煉中，都要以為大喜樂；因為知道你們的信心經過試驗，就生忍耐。但忍耐也當成功，使你們成全完備，毫無缺欠。」

宗教家馬丁‧路德當年改教時，曾遭受羅馬教廷極大的逼迫，甚至視他為異端。有段時間，來自四面八方反對及責難的聲音，使他灰心到極點，他的妻子多方鼓勵、勸慰，都無法激勵他。有天清晨，妻子穿了一套黑色衣服，頭上蒙著黑紗，這是赴喪時的打扮，馬丁‧路德大吃一驚，連忙問妻子：「是誰死了嗎？」

妻子回答說：「上帝死了！」

馬丁路德頓時大怒：「胡說八道，上帝怎麼會死？祂是昔在、今在、永在的神！」

他的妻子卻鎮定地說：「既然上帝沒死，你為什麼一副灰心絕望的樣子？」

因著妻子這一句話，馬丁‧路德重拾信心，繼續致力改教，雖歷經千辛萬苦，甚至生命遭受威脅，都未能使他放棄，終至改教成功。

2. 神愛的傾倒

信徒經歷患難最終所產生的盼望，不是虛無縹緲的幻想，而是有可靠的確據的，這個確據就是澆灌在我們心裏的神的愛。保羅在第5節指出：「盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裏。」

「羞恥」意指因盼望落空而蒙羞。信徒的「盼望」不是一種毫無根據的樂觀，乃是我們經歷神而得的一種確信；我們在患難中所經歷神的愛，成為我們心中盼望的原因(彼前三15)，使我們確知凡信靠祂的人，必不至於羞愧(羅九33；十11；彼前二6)。

「因為所賜給我們的聖靈，將神的愛澆灌在我們心裏」信徒既因信稱義，就領受聖靈作我們得基業的憑據(弗一13~14)。這聖靈不只引導我們進入一切屬靈的實際(約十六13原文)，使我們豫嘗神的豐富(林後一22；五5)，並且也將神的愛傾倒出來(「澆灌」意思是「倒出來(pour out)、傾倒」)，使之滿溢在我們的心裏，叫我們的心能充分領悟、明白神對我們的愛(弗三16~19)，因此確信我們的盼望絕不至於羞恥。

神的愛越多澆灌而充滿在我們的裏面，我們就越能應付所面臨的苦難，並且對前途越有把握的盼望。如果一個人的希望是在神裏，它永不會令人失望。如果一個人的希望是在神的愛裏，它永遠不會變成泡影，因為神以永恒的愛，愛我們，這愛有永恒的能力做它的後盾。

結論

有一個百歲老人，不但功成名就，子孫滿堂，而且身體硬朗，耳聰目明。在他百歲生日的那一天，他的子孫濟濟一堂，熱熱鬧鬧的為他祝壽。

在祝壽進行中，他的一個孫子問：「爺爺，您這一輩子中，在那麼多領域做出了那麼多的成績，您最得意的是哪一件呢？」

老人想了一想說：「是下一件要做的事情。」

另一個孫子問：「那麼，您最快樂的一天是哪一天呢？」

老人回答：「是明天，明天我就要著手新的工作，這對於我來說是最快樂的事。」

這時，另一個孫子站起來問：「那麼，爺爺，最令你感到驕傲的子孫是哪一個呢？」說完了，就支起耳朵，等著老人宣布自己的名字。

沒想到老人竟說：「我對你們每個人都是滿意的，但說到最滿意的人，現在還沒有。」

這個孫子的臉陡地紅了，他心有不甘地問：「爺爺，您這一輩子，沒有做成一件感到最得意的事情，沒有過過一天最快樂的日子，也沒有一個令您最滿意的孫子，您這一百年不是白活了嗎？」

此言一出，立即遭到了叔伯們的斥責。但老人卻不以為然，反而哈哈大笑，「我的孫子們，我來給你說一個故事：有一個在沙漠裏迷途的人，就只剩下半瓶水，整整五天，他一直沒捨得喝一口。但後來，他終於走出了大沙漠。我來問你們，如果這人一早喝了那半瓶水的話，他能走出大沙漠嗎？」

老人的子孫們異口同聲地回答：「不能！」老人問：「為甚麼呢？」

一個孫子說：「因為他會喪失希望和奮鬥的動力，他的生命很快就會枯竭。」

老人問：「你既然明白這個道理，為甚麼不能明白我剛才的回答呢？」

希望和奮鬥的動力，正是我們屬靈生命不會停滯的原因所在。聖靈將神的愛豐豐富富傾倒在我們心裡，叫我們不單在恩典中歡歡喜喜的盼望，甚至在患難中也能歡歡喜喜的盼望，叫我們可以彰顯神的榮耀。在新的一年裡面，但願我們都能夠常存喜樂，心存盼望，無論是在恩典中或是在患難中，都能經歷成長，等候得著神的榮耀！