紅海之歌(出十五1-21)

信主的人是愛神還是愛祂的恩典？神的恩典與恩典的神是不一樣的！

在蘆葦海發生的不平凡事件之後，跟著而來的是希伯來聖經中保留下來的最古老詩歌的片段：一首讚美神的凱歌(出十五1-21)。這不是一個英雄故事的敘述，而是那些經驗了出埃及偉大的事件的人的自發的、熱情的感情表達，主要的焦點是神的榮耀。起始的散文句表示這歌由摩西和以色列人唱，然後提到米利暗和婦女們也唱，表示這歌是以輪唱的方式進行。

詩歌首先表達個人下定決心要向耶和華歌唱(1節)，然後作出個人的認信，焦點是耶和華，並指出祂就是那為以色列人爭戰的(2-3節)。耶和華因仇敵的惡行而怒火中燒，這烈怒可以成為大東風(參十四21)，使水聚起成堆，大水直立如壘，海中的深水凝結(4-8節)。這不單指十四22、29之水在以色列人左右作了牆垣，也含有古代中東神話學上的神與渾沌爭鬥的意義。藉這爭鬥的得勝，神使宇宙得造成，使黑暗中露光明，也使世界有秩序。因此，第8節除了指出埃及過紅海的事跡，也泛指神的權能。仇敵雖然傲慢，追殺耶和華的百姓(9節)，但耶和華只吹一口氣，便將仇敵淹沒在海中(10節)。耶和華對自然界的至高無上的操控，顯出祂的大能和作為是無可比擬的，是至聖至榮和可頌可畏的，只要祂出手，仇敵便沒有立足之地(11-12節)。

當埃及人的威脅被解除，詩歌就由有關海的事情，轉變為將焦點放在進入應許之地(13節)。這裡的「聖所」(holy habitation)與17節的不同，是牧人或羊群所居之所，然後加上一個「聖」字，可能是指在西乃某地，雖是牧人和羊群所居之地，但亦為耶和華的居所。耶和華施行的大能作為，在以色列鄰邦的敵人心中帶來恐慌，首先是最難應付的非利士人，然後根據繞行的路線，由南至北就是以東、摩押及橫過約旦河之後的迦南，但對百姓而言卻是救贖，就是神應許從埃及人的手救贖以色列，並最終建立「聖所」(the sanctuary，17節)，而「你產業的山」，是泛指全以色列地，包括猶大在內(14-17節)。紅海之歌以肯定的信心、讚揚神的王權作結(18節)，而19節是詩歌的結尾部分，是對事件作簡單的總結。

米利暗和婦女作出回應，以唱歌跳舞熱情地迎接打勝仗歸來的英雄，當然現在的勝利者是耶和華而不是人(20節)。這裡她們重複了詩歌的第一行(21節)，但按猶太的釋經書解釋她們是重複了整首歌的。

紅海之歌讓我們看到以色列人經驗了神的拯救之後，以詩歌來回應頌讚神的榮耀，對象是神而不是人。反觀，現代文獻強調教會必須具備充滿活力的敬拜才有果效，其中有敬拜隊、詩班、投影裝置，再加上現代音樂風格，卻容易忽略了敬拜的本質和目的。若今日教會視敬拜目的為提供信徒情感上的經歷，焦點便會由神轉移到人。其實，重要的不是會眾的感受如何，而是神的期待與要求為何，祂是否悅納？祂是否受高舉？祂是否得尊崇？敬拜讚美甚至是對神的獻祭(來十三15)，我們不可焦點錯對。

(刊於中信傳書雙月刊第159期)