| 今年2月7日，當時仍未當選的台灣總統馬英九前往作家柏楊的家中拜年。八十八歲的柏楊臥病在床，講話相當吃力。馬英九進入臥室向柏楊問候並拜年。馬英九說：“您的著作影響兩三代的讀者。”
柏楊說：“台灣目前最可怕的就是政治鬥爭、無是非、無廉恥。怎麼成了這個樣子了？”柏楊身體衰弱、說話費力，並數度咳嗽。 柏楊的夫人、詩人張香華將特別準備的柏楊當年與時任“法務部”部長的馬英九見面時的剪報、柏楊的著作《動畫板》，贈給馬英九留念。馬英九應張香華之邀，用毛筆題寫“有容乃大、無欲則剛”，贈與柏府。 柏楊是一個基督徒，在八十年代曾經寫了「醜陋的中國人」一書而震撼整個中國社會。直言不諱的內容，句句擊中中國人的禁忌要害。柏楊說，靈性是一種善良、和平、寬恕等所激發的反應，但是我們的社會不講是非，只講利害，不僅文化人如此，政客更在帶頭縱火，中國人目前正被「向錢看」、「向權看」窒息得眼睛看不清、耳朵聽不見，腦筋只能傳達錢和權的信息，其他任何靈性的訊息都被阻礙。 柏楊認為，中國人是一個在各種壓力下受傷很深民族，沒有培養出讚美和欣賞別人的能力，卻發展出鬥臭別人或阿諛奉承別人兩極化的語言。要中國人培養出健康的語言，要從心靈的健康著手，類似這種痛陳中國人缺失的評論，在書中時時可見。 馬英九總統題寫“有容乃大、無欲則剛”一句說話，是自林則徐的一則對聯“海納百川有容乃大 ；壁立千仞無欲則剛 。”表達了他立身處世之道。上聯借海作喻，“海納百川”表示大海之所以浩瀚無邊，是因為容納了來自大小河川的水。林則徐以“海納百川，有容乃大”勉勵自己不論當官還是做人，也要像大海一樣包容，胸襟豁達，兼聽各方。若心胸寬廣，摒棄貪欲，當能立於不敗之地。下聯“壁立千仞，無欲則剛”是說若要像大山那樣挺立世間，則必須摒棄私欲。只有摒除私慾，才能堅持正道直行，不屈不撓，去除外物的誘惑影響。 不知道大家同不同意這句話，只有胸懷廣大的人，才能具有大智慧。而自以為是，目中無人的人，即使天資再高，只會更孤獨。這不單單是在工作生活中要以寬厚的心去包容身邊的人，體諒別人的苦衷。事實上，這個“容”字的含義非常的深厚。包括能夠容納他人的意見，能夠容忍不同的聲音存在，還能夠容忍別人工作的方式方法。 「包容」(anecomenoi；anecw)這個字在聖經中有寬容、忍耐、忍受、容忍、接納投訴的意思，「包容」更是神的選民、聖潔蒙愛的人的素質(西三12-13)，是愛心的實踐(弗四2)。 創世記二十六章記載了一個解釋包容的很好的例子，是關於以撒的： 一. 咄咄逼人 創廿六14-16記載以撒因為擁有極多的財富，招致非利士人妒忌，為了阻止他繼續發達，便把他父親以往所挖得的井全塞住了。這是兩敗俱傷的作法，使以撒的僕人不能用井中的水灌溉和餵牲畜。當地雨量很少，沒有井水，禾田及牲畜都很快會死亡。他們這樣做是要迫使以撒離開他們，免得影響他們。 創廿六17-18形容以撒的包容在於他忍受一切，離開那裡，又重新挖井，照先前其父給這井的名字命名。這可見事情多麼不公平，這些井明明是屬於他父，亦即是屬於他的，他卻被迫無法使用。 創廿六19-21描述以撒的僕人在谷中挖井成功，卻兩次被基拉耳的牧人搶去，他便給井起名為「相爭」(埃色)和「為敵」(西提拿)。從這些名字可見別人如何惡待他，一心與他相爭，與他為敵。到了第三次挖井成功，他們不再爭了，因神使以撒寬闊，這也是以撒的體會，便給那井起名「利河伯」，有「寬闊」之意。 試想想你有否面對一些不公平的待遇，一些很難相處的人呢？你會否像以撒一般的「忍」？相信「百忍成金」的道理！其實問題乃在於人往往很難吞下這口氣，死忍只會做成反效果。不是招致身心不適，便是因不滿而背後說人是非，這些也非解決問題的良方。 (那麼，以撒為何有這份異乎常人的忍耐包容呢？) 二. 唯神賜福 創廿五11當亞伯拉罕死後，其子以撒便成了他一切所有的繼承人，最重要的是繼承了神給他的一切福氣。這是無比的屬靈福氣，也是日後雅各窮一切力量去爭取的福氣。以撒白白地得著了這福氣，也即是在一切事情上也有神的賜福。 創廿六2-5 神第一次向以撒顯現，應許要賜福給他。這一個應許與神給其父的極相似。就在這時，亞伯拉罕的神開始成為以撒的神了，他也開始親身經歷神如何賜福予他。藉一生許許多多的風雨中，他得以觀看神的作為。 其實我們也同是亞伯拉罕的後裔，在信心上我們同是得到基督耶穌的救贖。因此，我們也承受了神一切的福氣:有屬天的福氣，如永生和平安喜樂;也有屬地的福氣，在人生一切困境中也有神同在和保守。 創廿六6-25 接下去的經文便是描述以撒如何地蒙神賜福 : 1. 6-11節與其父一樣，以撒雖然講大話，但神仍保守其妻不被沾污。 2. 12-13節他一直經歷神如何賜福予他，就連在饑荒之時，他也竟能在旱災中有豐收，這正好是神同在和賜福的明証。故此，遇到任何事情，他也能隨遇而安，忍耐等候神的安排。 3. 第22節到了第三次挖井成功，神終使敵人不來攻擊，他便能在這地昌盛。 4. 第24-25節身處異地，被人欺負，內心又有懼怕，正是勢孤力弱，無人能給予援手。他能作什麼呢？人看他是很軟弱，但他的內心是信靠神的同在和應許，將一切憂慮卸給神，結果神又讓他挖得一口井。在無法改變環境時，他選擇先去改變自己的內心。這很不容易，但他做到了，因他相信神在背後有更美好的預備。 弟兄姊妹，神是信實的，在人眼中看為吃虧的，神加倍還給你，你信嗎？《陝西羚蹤》一書中，曾有一個很感人的見証，講及有一對雙生姊妹，父親早死，故她倆小學畢業便做工維生，每月只餘小小金錢，盼有一天能買一架鋼琴。六年來，她們快夠錢買琴時，神卻感動她們把錢奉獻給宣教士作返中國的旅費。宣教士很不願收下這錢，覺得自己粉碎了別人多年的夢，感到很痛心和不安。及至一位老宣教士開解她，說 :你還不識我們的主嗎？你想主會要她們吃虧嗎，宣教士才安心下來。果然，六年後，她再返家鄉，這倆位姊妹都已結了婚，每人家裡都有一部鋼琴了，神實在信實，絕不虧待那些愛祂的人。這故事給我們很大的提醒，幫助我們甘願為主吃虧，忍受不公平的待遇，深信神會加倍還給我。教會服侍有時會很吃虧，身心衰殘，但我們要知道神實在很信實，很可信，很可靠的! (不但如此，以撒更看到忍耐包容是為主得人的好機會) 三. 為主得人 創廿六26經文中，朋友的意思是參謀或顧問，乃是文官。軍長則是武官。亞比米勒帶同最高級的文官和武官去見以撒，想與他和好並立約，彼此不會傷害對方，足見他對這次會面的重視。為什麼呢？ 創廿六28-29因為連他們也明明看見神與以撒同在，他是蒙神賜福的。這是何等美好的見証！可見，當你包容別人時，正是為主得著一個人的好時機。 包容是好的德行，一個包容行為能影響別人，產生另一個包容事蹟。有位朋友分享了他的經驗：「當他高中時一次搭巴士，因為緊急煞車，他手上拿著的飲料竟倒在鄰座一位男士身上，他臉紅紅的感覺很羞愧，甚至無地自容。這位男士卻笑著對他說：「好涼哦！沒關係，衣服我回去洗洗就好了」，就這麼容易地包容他，原諒了他。後來當他讀大學時，有一次搭巴士到鄉下，他坐在車後面的座位上，經過了一段顛簸的路面後，有位站著的學生因為身體不舒服，竟然吐在他身上。這位朋友知道他一定很羞愧，無地自容不知要怎麼辦。因為自己有過被寬容的經驗，所以表現很輕鬆地說：「沒關係，不用介意」，他看到那位學生臉上現出感激的道歉，因被原諒而感動的神情。
大家也聽過負荊請罪這故事吧！ 戰國時代趙國和秦國相鄰，時常打仗。可是因為趙國有武將廉頗和文臣藺(論)相如，所以秦國一直不敢大舉進攻趙國。 起初，藺相如的地位比不上廉頗，可是有一回藺相如奉派出使秦國，為趙國贏得外交上的勝利，因此便開始被趙王重用，而且地位日漸上升。廉頗知道了很不服氣，有一天對部下說：「哼，這個藺相如也不會帶兵打仗，憑什麼官比我高。有一天，我一定要好好的羞辱他一頓。」 這個消息傳到了藺相如的耳裡，於是他便盡量避著廉頗，減少起衝突的機會。藺相如的部下看了很難過，於是說道：「廉頗將軍不過說了幾句話，您就怕成這個樣子，我們身為您的部下，覺得很丟臉，想要向您辭職。」藺相如回答說：「好，我先問你們，廉頗將軍和秦相王比，誰比較威嚴？」部下回說：「當然是秦王了。」 藺相如又說：「是啊！像秦王這麼威嚴的人，在我出使秦國的時候，我都敢當面斥罵他，我怎麼會怕廉頗將軍呢？只是秦國現在不敢出兵攻打我們，就是因為趙國有我和廉頗將軍啊！萬一我們兩個人不和，不是正好讓秦國有機可乘嗎？所以我是以國家的利益為先，才不敢因為私怨而和廉頗將軍起衝突啊！」後來廉頗聽到這番話，非常慚愧，就脫掉上衣，在背上綁著一條荊杖，親自到藺相如家裡請罪。結果藺相如不僅不怪他，而且很謙虛的扶起廉頗，從此他們兩個反而成為最要好的朋友，一起為國家效力 我們也小心被撒但利用來攻擊教會，故千萬不要與肢體不和，有不快的事情快快找對方解決，千萬別找第三者說是說非。互愛互諒，神家必興旺。 結論 上星期有機會看到晚上8:30的劇集(click入黃金屋)，該集的故事講到妹妹和幾個同學到大牌檔食東西，隔離檯有一班人粗言粗語，而其中一個就是她的大哥。她怒氣沖沖的走了，回家後在家人面前罵了她的大哥一頓，為的是在同學面前沒有了顏面，哥哥因此而很不開心。作為爸爸的就作和事老，表示大哥當初是為了頭家所以很早就停學出來做事，甚至離鄉別井到毛理求斯工作，為的是養家，而弟弟妹妹才有機會讀書，家庭才有好一點的環境，為什麼作妹妹的不可以設身處地去思想，包容哥哥的粗魯呢？經過爸爸的解釋，妹妹後來向哥哥道歉，前嫌盡釋。 日常中，人總是喜歡聽和自己相同的意見，喜歡合性格的“拍擋”共事，聽到與之背道而馳的意見，或有悖於自己初衷思路的意見，就會覺得難過，不舒服，不願接受，這是人之常情。然而假若始終處於讚同聲和順境環境中，對於事物的認識常常會產生盲點和錯覺。我們要有足夠的胸襟來聽取不同的意見，寬闊的胸懷接納他人。做人做事需要堅定自己的立場，卻要給別人足夠的尊重和理解，有足夠容納他人思想的胸襟，中傷意見不同的人或排斥他人只會讓自己變得卑微和孤獨。事實上我們可以換位思考，站在對方角度，從對立中去查看、檢討自己的不足，如果我是他又會怎樣？人無完人，月有圓缺，人都有他的長處，沒有所謂的完美，所有的人都有著需要改變和改進的地方。當然，包容，不代表縱容。寬厚，不代表盲從。一個人勢必要有自己的原則和底線，大事講原則，小事講謙讓，退過了這道線，就是喪失自我。如何平衡兩者，要做到不卑不亢，寬厚謙恭；相互尊重，互敬互愛，這是我們每個人一生的要學習的功課。 「包容」必須建立在「愛心」之內。在歷史上既聾又盲的海倫凱勒，本來性情乖戾，但在老師的包容及循循善誘之下，她慢慢改過遷善終於成為一位偉大的教育家。所以對於他人的過錯，我們若能以容忍代替埋怨，以諒解代替厭惡，以鼓勵代替責備，以關懷代替冷漠，我們的團體必變得更進步美好。俗語說「有容乃大，無欲則剛」，因為在待人接物上能容忍別人，心中自然就無怨無悔，內心的空間越來越寬廣，則可以容納，迎接更多的人生變數，就好像大海能容納百川，包容來自各地的流水。一個人的心窄所走的路就窄；心寬所做的決定所辦理的事務自然寬廣，願我們的家庭、社會；教會裡充滿關懷與包容的精神。 |
