但以理書
《但以理書》對華人信徒一點也不陌生，例如「七十個七」及預言等。在基督教聖經經卷分類中，它是五卷大先知書 – 「賽、耶、哀、結、但」的最後一卷，是與以賽亞書、耶利米書、以西結書互相平行的。但在希伯來文聖經，但以理書被歸入聖卷，是人受感後對神的回應。為了達到最佳的效果，但以理書的作者徵用了啟示文體來書寫這卷經書。
我們對但以理書一般的印象是，它記載但以理是一個巴比倫時期的少年人，在巴比倫帝國任職宰相；直到瑪代波斯年間，他仍舊是朝廷中的重臣。他看見很多異象，由巴比倫帝國、波斯帝國、希臘帝國的歷史發展，至預言耶穌基督再來，千禧年間要發生的事情。但有一點我們要明白，就是以賽亞書、耶利米書、以西結書和十二小先知書並非只預言將來。
按照一6，但以理是被擄的「少年人」中的一個；尼布甲尼撒把他們由耶路撒冷帶到巴比倫，受訓成為皇宮內的侍從。我們不知道他的背景，關於他後期的事，我們亦只能從但以理書認識一二。尼布甲尼撒在605年把那些少年人帶到巴比倫(很可能是在他登基前的一次遠征)；但以理為他解夢，是在603年。「到古列元年，但以理還在」(一21，538年)，他在古列王第三年得到一個啟示(十1、4節的日期相等於536年4月23日)。如果他在603年仍是個少年人(這位俘虜被稱為「孩子」，一4，可解作後裔，年齡不限。因為這些俘虜將受訓成為宮廷侍從，所以一定是少年人)，他到536年，便大約是75歲。
本書明顯分成兩部分：故事﹝一~六章﹞及異象﹝七~十二章﹞。然而，我們仍可以基於語文的考慮分段：二4下至七28是以亞蘭文寫成，其餘的是用希伯來文。
但以理書是由兩種材料(故事及異象)組成的。第一至第六章記載了六件事蹟，主角但以理以第三身出現，這部分著重敘述但以理與三友怎樣在困難中仍然對神忠貞，遵守猶太人傳統的宗教禮儀；第七至第十二章是但以理所見的異象，但以理以第一身自稱，這部分是預言將來要發生的事，藉此鼓勵在困境中的猶太人持守信仰，忠貞於他們的神。
讀經表
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⇒何西阿書
