困境中的出路(出四27-六1)

基督徒在事奉的時候，尤其是確認是神呼召我們為祂作工時，或會不期然地相信祂會使道路亨通，使一切事情順利，因為是祂吩咐我們去作的。但是，若然在過程中遭遇挫折，處處面對困難，我們的信心就會受到衝擊，疑惑亦油然而生，在這個時刻我們該作什麼呢？是埋怨嗎？抑或是放棄呢？

摩西被神呼召回埃及去拯救受苦中的以色列人，又得到行神蹟的能力，而且很快得到亞倫與及同胞的認同和支持(出四27-31)，這是十分令人鼓舞的，因為道路是順暢的。因此，摩西、亞倫就去見法老表明來意，他們首先向法老宣告耶和華的命令「容我的百姓去」(五1)，這命令是對法老權柄的挑戰。但法老亦同樣地不客氣及譏諷的回應「耶和華是誰？…我不認識耶和華…。」(五2)「我不認識」意思是我不承認祂的權力，法老並非不認識耶和華，而是不承認耶和華的權柄。摩西、亞倫首次面對了挫敗甚至失去了勇氣，改以請求的口吻及以自身的危險為理由「求你容我們往曠野去…免得他用瘟疫、刀兵攻擊我們。」(五3)因為違背神的吩咐，會爲以色列百姓帶來刑罰。但是，法老所關注的是自己的利益，所以他斷然拒絕請求，並下達命令不把草給以色列人做磚，以增加他們的困難(五4-9)。草是做磚重要的原料，磚沒有草便容易鬆散，磚的質量好不好，就在於草的成分有多少。不給草作磚，叫他們自己去撿草，必定使工作效率減低，也使製成品的質量下降。要他們一點也不可減少，是比之前更甚的欺壓。摩西的努力竟換來加劇了的壓迫和困難。當百姓不能如期交出向來的數目，督工就責打以色列人的官長，這些官長並未去找摩西、亞倫幫忙，或許是已對他們失去了信心。官長來到法老的面前哀求，一方面展現了他們的勇氣向法老表示被不公平的對待，另一方面卻有控訴法老的意味「這是你自己人民的錯」(五16；參新譯本)。無論如何，法老未為所動，這些官長的哀求同樣面對失敗，他們遂將問題歸咎於摩西、亞倫(五19-20)。這些官長的語氣雖然粗俗，卻坦然說出心意，他們顯然認爲形勢只會惡化。

作為領袖，摩西面對這境況應該怎樣回應呢？他退到很少人去的地方，與神交談。「爲什麽打發我去呢？」(五22)是摩西的埋怨，他在失敗之後極度沮喪，反映他有不切實際的期望，就是會很快成功。他的怨恨可以追溯他本來是不願意去接受神的差派(參出三11-四10)，而此刻似乎一切失敗的預感都得到了證實，因為以色列得救機會渺茫，處境比以前更慘。「自從我去見法老，奉你的名說話，他就苦待這百姓，你一點也沒有拯救他們。」(五23)這是摩西對神的控訴，意思是神為什麼不伸手干預呢？但是神的回應卻是「現在你必看見我向法老所行的事，使他因我大能的手容以色列人去，且把他們趕出他的地。」(六1)神在此重申應許，法老雖然一直不肯讓他們離開，現在不但必須放他們走，更要「趕」他們出去。原來整件事的意義在此，神容許摩西亞倫摸索，表示整件事成就是神的作為，神的參與才真正的改變。

事奉神的人少不免會遇到困難或令人氣餒的事情，我們會被拒絕、被埋怨，甚或事與願違，但從摩西的身上可以學到，我們不是以自己的意志力來面對，而是將事情帶到神面前，將自己的感受告訴神，讓神將這些死結解開，從祂得到保證。困難也可以是我們得著神、認識神的機會。

(刊於中信傳書雙月刊第147期)