撒母耳記上
撒母耳 (Shemuel)，英文Samuel這個名字分別被解釋為「神的名字」，「祂的名字是神」，或甚至「神聽見」 – 若根據Shemuel的縮寫。
撒母耳記上下二卷在希伯來文聖經中本是一冊，在翻譯成希臘文七十士譯本時才分為上、下兩卷書。本書論以色列從「神權政治」的制度，轉到「王權政治」的原因與過程。撒母耳記上是一本過渡的書，作者撒母耳也是一名過渡的人物。他承先啟後，由神權轉到君王，由士師、祭司到先知。撒母耳是以色列的最後一位士師(徒十三20)，他首創先知學校(撒上十九20)，也是一名特別的祭司，身兼三職。他也是一個時代偉人，曾膏抹第一位君王掃羅。以色列原為神權治國，因欲效法列邦，而由神權政治轉變為王權政治；撒母耳記即論其轉變之經過。
本書所記載的歷史是從以利起直到掃羅戰死為止，約一百十五年(1171-1056BC)。本書先介紹撒母耳之事蹟，第二部份則以掃羅為中心，但因他違背神命，神藉撒母耳膏抹年輕的大衛，引起掃羅王的嫉妒，他先設計謀害，後來公然率兵追討，逼得大衛只好逃到曠野躲避。但是神的手很明顯地保護大衛，並藉著苦難訓練造就他。大衛兩次放過掃羅，終不能使他悔悟，掃羅最後和他的兒子一同在與非利士人的戰爭中陣亡。
本書的主題強調對神忠誠就必定蒙福，而違背神的命令必定受罰，「因為尊重我的，我必看重他；藐視我的，他必被輕視。」(撒上二30)本書也敘述以色列民對建立王國之事的錯誤態度，然而為了滿足人民的願望，耶和華為他們選立君王。事實上耶和華是以色列的真正君王，地上一切的君王和人民都是受祂的統治和管理。
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