面對挑戰(尼四1-23)

以「四面楚歌」用來形容尼希米身處的境況也頗相似。當猶大人滿腔熱誠奮勇重建的時候，敵對者前來挑釁，以不同的方式，務要阻嚇猶大人，使他們士氣低落，無心作工，停止修建城牆。這些敵人從四方八面而來，有來自北面的撒瑪利亞(參巴拉，二10，四1)，有來自東面約旦河外的亞捫(多比雅，二10，四3)，有來自南面的亞拉伯人(基善，二19)，並來自西面居於非利士海岸的亞實突人(四7)。這些敵對者之中包括有權勢的人，例如參巴拉是撒瑪利亞的領袖(參四2)；也有敬奉耶和華的人，例如「多比雅」的意思就是「耶和華是善的」。雖然參巴拉的名字按阿卡德語(Akkadian)是「欣(Sin，月亮神)給予生命」之意，但他兩個兒子的名字廸來亞(Delaiah)和書勒米亞(Shelemiah)，字尾都有耶和華的簡稱。此外，參巴拉和多比雅與猶大社會的重要人物都有關係(六17-19，十三4、28)。

這些敵對者首先以嘲諷、譏笑來揶揄他們(四2-3)，然而尼希米沒有因此而動怒，反而藉著禱告求神報應阻擋城牆建造的人，並且帶領猶大人全力工作，很快便把全部城牆連接起來(四4-6)。敵人見揶揄的方法行不通，就聯合起來計劃陰謀，務求製造混亂(四7-8)。但是，尼希米卻未為所動，因為他知道是在作神的工，所以他直接將問題帶到神面前，並且派人看守，加緊防備(四9)。

除了外憂，尼希米也要面對內患，因為猶大人認為工作量太多，實在無能為力，再加上敵人利用心理戰術，不斷散佈準備秘密侵擾的消息，使調往耶路撒冷工作的猶大人惶恐不安，他們就開始氣餒了(四10-12)。不過，尼希米很快就找出解決辦法，以宗族為單位，組織武裝保安措施，並呼籲猶大人投靠神，為自己的家族爭戰(四13-14)。從那日開始，他們配備武器，一面工作，一面迎敵(四16-23)。

重建城牆的工作並不容易，尼希米兼備了信心和行動，靠著禱告(四4)、加倍努力(四6)、提高警覺(四9)、投靠神(四14)，以面對挑戰。事實上，不論昔日或今日，要為主完成大事，困難和打擊是少不免的，而且敵對者不單是一般群眾，而且也有權勢的人，甚至是認識神的人。我們倒不要以惡報惡，反要以善勝惡，仰望神為我們伸冤。無論外在環境如何，我們要確定神對我們的呼召，要剛強壯膽努力作工，因為我們不是孤軍作戰，祂會與我們同在(參該二4-5)，祂若幫助我們，誰能敵擋我們呢？正如保羅所說：「我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。」(林後四7-9)是因為那在我們裡面的，比那在世界上的更大。

(刊於中信傳書雙月刊第115期)